古人認(rèn)為婚姻的目的是“合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！彼?，婚姻應(yīng)當(dāng)是“以義合之，義絕則離之”。對(duì)于離婚，唐代《戶(hù)婚律》中規(guī)定“若夫婦不相安，諧而和離者，不坐”。從出土的敦煌文書(shū)來(lái)看，夫妻雙方自愿離婚主要體現(xiàn)在離婚文書(shū)——放妻書(shū)的制作上。雖然律文中沒(méi)有明確規(guī)定自愿離婚必須制作書(shū)面文書(shū)，但在實(shí)際操作中，文書(shū)的制作卻成為了必經(jīng)程序，以證明其雙方為自愿離異，下面我們從敦煌出土的文書(shū)中看兩則放妻書(shū)。
1.蓋說(shuō)夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結(jié)誓幽遠(yuǎn)。凡為夫婦之因，前世三年結(jié)緣，始配今生夫婦。若結(jié)緣不合，比是怨家，故來(lái)相對(duì)。妻則一言十口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如豺狼一處。既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美裙娥媚，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結(jié)，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。于時(shí)年月日謹(jǐn)立手書(shū)。
2.蓋說(shuō)夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。凡為夫妻之因，前世三生結(jié)緣，始配今生夫婦。夫妻相對(duì)，恰似鴛鴦，雙飛并膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛(ài)極重，二體一心。三載結(jié)緣，則夫婦相和；三年有怨，則來(lái)仇隙。若結(jié)緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來(lái)相對(duì)。妻則一言數(shù)口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。既以二心不同，難歸一意，快會(huì)及諸親，以求一別，物色書(shū)之，各還本道。愿妻娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態(tài)。解怨釋結(jié)，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。三年衣糧，便獻(xiàn)柔儀。伏愿娘子千秋萬(wàn)歲。
以上兩篇放妻書(shū)的格式、用語(yǔ)，甚至措詞都幾乎一樣，結(jié)構(gòu)大體也相同，第一部分先說(shuō)婚姻存續(xù)期間夫妻感情深厚、美滿；第二部分是說(shuō)明離婚的原因，主要是感情不和、緣分已盡，當(dāng)事人自愿，沒(méi)有受到逼迫；最后是說(shuō)明離異之后聽(tīng)?wèi){妻子改嫁，不再反悔，并對(duì)妻子進(jìn)行祝福。這些放妻書(shū)和現(xiàn)代離婚協(xié)議冷冰冰的約定以及感情破裂水火不相容的怨恨相比，唐代的離婚協(xié)議通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞生動(dòng)，語(yǔ)氣感人至深，文中不但對(duì)婚姻生活作了美好的回憶，而且也對(duì)妻子的未來(lái)給予祝福，文章更像是一篇用詞華麗的散文，可以說(shuō)是遣詞風(fēng)雅，好聚好散，甚至祝福妻子打扮得漂漂亮亮找個(gè)高富帥。
